Поздравления принимаются. Да, чтоб два раза не вставать, апдейт - с 1 августа наконец-то меняю статус вечного студента на на тяжелую ношу профессора. Профессорить буду на факультете политологии George Washington University в самом сердце мирового империализма, прямо под боком разжигателей войны с берегов Потомака, в кампусе с замечательным названием Туманная Задница (Foggy Bottom). Так что вотЬ.

Если не будет потопов, землетрясений или ядерной войны, то завтра утром прощаемся с Висконсином и едем на побережье - у меня годичная fellowship вот в этом замечательном месте. Так что год в Йеле, а там посмотрим.

Постить это, конечно же, надо было в начале мая, но сегодня тоже сойдет. В общем, на следующей неделе относительно свободен для встреч/развиртуализаций в Берлине и Потсдаме. Так что если вдруг есть желающие - стучите в рельсу.

Скажите, а никто из читателей этого журнала случайно не работает в Центральном Сионистском Архиве в Иерусалиме? Ну или хотя бы может связать меня с кем-то кто работает? Спасибо!

Если соединить историю и эконометрику, то получаются интересные результаты. Вот например, такие. Для желающих - вся статья, страниц на 50, со всеми циферками и т.д. доступна на сайте одного из авторов. Осталось только обьяснить как именно оно работает, т.е. то, что на нашем жаргоне называется mechanism. Тут одной статистикой не отделаешься.

Вообще, нравится мне нынешняя экономическо-политологическая мода на историческо-статистические исследования. Очень нравится.

Хайфчане, бывшие хайфчане и сочуствующие - на вас одна надежда. Мне очень нужно найти одного человека - предположительно в Хайфе. Зовут Яэль Пелед (Марголин). Возможно, Пелед-Марголин, а может и просто Пелед. Единственное, что мне о ней известно (ну, кроме ее диссертации, которую я сейчас читаю), это то что в конце 1990-х она была учительницей и зам. директора одной из хайфских школ. Можно, конечно, взять телефонный справочник и обзванивать всех Пеледов и Марголиных, но это уже в качестве экстренной меры... В общем, буду благодарен за любую инфу.

В наследство от деда мне достались мельница, осел и кот зимние меховые ботинки. В Израиле он в них не ходил, а вот для Висконсиновской зимы - самое то. Это не сама история, это обязательное предисловие.

А вот, собственно, и история. Один знакомый профессор из Беркли как-то рассказал мне, что когда он читает своим студентам лекции про Холокост, он начинает их несколькими абзацами из свидетельства своей бабушки на процессе Эйхмана. Я запомнил, решил, что когда придет время, тоже сделаю что-то похожее. Нет, не в том смысле, что я буду давать студентам показания бабушки профессора, а возьму пару историй из свидетельства (нет, не на процессе Эйхмана, а просто про жизнь в гетто) моего деда. В этом семестре у меня курс про геноциды. Ну, значит нам туда дорога.

Сказано - сделано. Студенты, само собой, ничего не подозревают - фамилии у нас с дедом разные, я им, понятное дело, ничего не говорю. Может, на последней лекции расскажу. В общем, прочли, начинаем с ними обсуждать можем ли мы вообще анализировать поведение людей в таких ситуациях? А как насчет моральных оценок? И вот посреди разговора один студентов обьясняет: "well, I've never been in his (моего деда, т.е.) shoes..." А я сижу, смотрю на меховые свои ботинки, и думаю: "а не предложить ли ему побывать "in his shoes"?". Вот снять одним движением руки и предложить. И если предложу, то какое выражение лица у него будет? Слава богу, сдержался.

На День Рождения мне подарили один лептоп и две помелы. Нет, не двух Памел, а две пoмелы. А от совы я сам отказался.

А еще у нас всеобщий дурдом по поводы битвы с христианскими рогатыми лягушками за розовый шар. Специфика жизни в американском университетском городе, что тут поделаешь. Болейте за наших барсуков, ладно?